第829章 轮回第六道 (第1/2页)
阎浮成就元婴，阎浮净土同时扩张，他的元婴成就，并非洞天业位，比之秦业这个净土世尊，梵教现在世佛陀，要来得正当得多。
如今虽然被幽冥权柄拉扯，分担了一半苦海因果，但阎浮净土依旧和白玉京洞天相合。
甚至对于白玉京洞天而言，这是一次向外扩张，而并非向内夺权，只是这次向外扩张，无论是儒家道主，还是墨家道主，都没有得到了好处，具体的好处都是被秦业和阎浮二人占据了。
本质是之前白玉京洞天为【天】，人间浩然圣地秦家王朝为【人】，如今将【净土】补上了【地】，形成了一个巨大的三元循环结构，一个管修士的果位飞升，是神与仙，是天上仙国，一个管人道，是人间朝廷，当然净土这一块，就是人死后的解脱超脱了。
况且，如今道家道主不管事，秦业虽然是秦太子，但走了梵教，就从根本利益上和他们不是一伙的，反而和阎浮这个外来者，算是同一阵营，都是梵教世尊。
却见秦业老老实实对着阎浮行礼：“拜见老师。”
阎浮开口道：“我为琉璃阎浮净土，你为庄严娑婆净土，分别对应过去，现在，正所谓旧过过，未未至，把握当下方为上乘之道，我只管那些已经过去的，沉沦的，不出苦海，渡过去众生，你却要渡那些现在还活着的人，让他们远离颠倒，勘破迷障，当传世法。”
秦业点头称是，知晓阎浮不与他争夺梵教大权，又听闻他说：旧过过，未未至，便知道还有一尊未来佛，不过这未来佛一直是处于【未至】的状态，因此不会和他二世尊同时出现，但可以用这个位置画饼，渡世人未来成佛……
阎浮见他领悟，便没有多说什么，他和幽阳都是一般无二，一个有鬼王身，一个有魔王身，此时虽然是两个人，但本质是四身相，正好可以主持【九曲河洛万川归海大阵】之中的【生】【老】【病】【死】，四大阵门。
此阵，亦合【轮回】真意，加上幽阳如今为【阴山鬼帝】或许可以将这阵法完善到更高层次。
只见着秦业离开幽冥地府，回归白玉京中娑婆庄严净土，端坐八宝须弥王座之上，有八部护法诸天加持，降下法旨，命信徒建设净土寺庙，传播梵法。
这般情形，又将墨家道主、儒家道主吸引来，他二人当即联合抵制梵法，但此时再抵制已经无用。
阎浮此前已经结缘众生无量，他们忌惮林东来学自然道主一般收割众生，却是不敢得罪得太狠，只是限制了【度牒】发行，又限制了寺庙建设，寺庙产业等等，规定一个诸侯国，最多只能有一座大寺，且需要为国祈福，为国护法，是为【护国寺】。
护国寺主持，为【都纲】，需由朝廷任命，为朝廷命官，为一国梵教诸事总管，至少需要金丹级数的【大觉尊者】，才能担任。
下面中寺，只能有八座，其主持，需要大觉尊者和朝廷的双重任命，需要紫府级数【摩诃大士】才能担任。
小寺则是只能有四十八座，需要筑基级数的【大德法师】才能担任主持。
各自规格，都严格框架住，不许逾越。
儒家道主最擅长礼法，规矩，很快便给梵教设置了一系列的规矩。
包括只准吃素不准吃肉，不准婚嫁，出家之后，便去掉户籍，只保留僧籍度牒，不准科举，没有度牒、僧引，不准随意离开寺庙前往外地，不在寺中，不允许做梵教法事仪轨，不准向未成年人传法……
无他，就一个思想【不依王命，法事难立】，并且拿着这套规矩，直接找上秦业。
秦业只看了看，感念白玉京多年培育之恩，并无异议，当下签下文书，伏低做小。
他本就没有什么地盘，全依赖白玉京的洞天元婴业位，才有今日，墨家道主和儒家道主虽然给定了许多规矩，但本质也是利益划分，授与权柄，至少那些诸侯国中大寺、中寺、小寺，都是他的徒子徒孙，不会是阎浮的徒子徒孙。
林东来没有管秦业和白玉京这般动作，毕竟是自己谋划人家，不是人家谋划自己，温水煮青蛙罢了，还有一个陈靖、一个世子秦政，还在白玉京体制内呢，做的太过火也不行。
只感应着阎浮【宏愿金】的元婴果位，带来的大神通，这神通，并不在天罡神通、地煞神通之内，却带着典型的【梵教】特征。
【大预言术】【大真言术】【大愿望术】【大普渡术】
另有【天眼】【天耳】【神鼻】【神舌】等神通，对应【色】【香】【味】等感知灵觉。
这些都是和【八宝如意金身】绑定，但林东来本身的【万妙法身】又可以借鉴，用以完善五阶肉身成就，早日证得六阶肉身成就。
别的不说，那四个大神通，每个都是先射箭，再画靶，全是机制，不讲数值。
大预言术，和【金口玉言】类似，但完全不同，金口玉言，只能实现一些小愿望，改变小势，但大预言术却可以影响大势，对越久远的事情做出预言，就越容易令预言自我实现。
大真言术，则是类似【金口玉言】的加强版，但更重固定威能和功效，本质是画一个框，然后往里面填充功能，一个音节，一个手印，就代表一个功能，一道法则，一尊位格，一个果位……
反正下限低，上限高，凡人可以修，修士也可以修，可以集合众生【真言之力】，将此术威能无限提升，还可以配合梵教仪轨使用，具备不可思议威能，
大愿望术则是重在许愿，也是【金口玉言】的加强版，但更多在【许愿】这个功能上，准确来说是【金融借贷】，有借有还，重因果、气数。是有多大能耐，许多大愿，配合【许愿】【供奉】【献祭】【还愿】等仪轨施展，还能减少消耗，甚至以小博大，本质是【交换】。
大普渡术，也是【金口玉言】的加强版，只不过侧重在【改变认知】【操控行为】上，尤其是在执念的认知、行为上，但有些隐患，属于帮别人改命，而不是他人自己改命，便是强行改变认知，也有他自己想不通的时候，是【堵】不是【疏】。
而且这些神通，施展不需要耗费法力、神识，精元。
消耗的尽是些【气数】【因果】【福缘】【功德】【愿力】【寿数】之类的虚幻之物。
林东来体悟起来，倒是感觉和【造化大道】相通，这些虚幻之物，都可以统合为【造化之力】，但又不是纯粹的【造化】，还摸到了些许【命运】大道的皮毛。
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